Wed. Nov.12, 2014 历史笔记

笔记

第十三课 挑战教皇的权威

一、背景

1. 经济（根本原因）：资本主义萌芽的发展
2. 政治（主要原因）：天主教会的堕落和残暴激化社会矛盾
3. 思想文化：文艺复兴中人文主义的思想解放
4. 导火线：教皇出售“赎罪券”

二、过程

1. 兴起：马丁·路德的宗教改革
   
   • 标志： 1517《九十五条论纲》
   • 思想： 因信称义(实质——否定教皇的权威)
   • 结果： 新教产生; 三教鼎立
2. 扩展：加尔文的宗教改革
   
   • 思想：“靠信仰得救”——先定论——否定对教皇的盲从，否定封建主的特权
   • 意义：为资产阶级发财致富辩护，论证世俗生活和个人奋斗的必要和合理，为资产阶级革命提供意识形态的依据。

三、实质

资产阶级性质的反对天主教会和封建统治的思想、政治运动。

四、宗教改革的意义

• 宗教改革是一场在宗教外衣掩饰下发动的反对封建统治和罗马神权统治的政治运动。
• 它打击了西欧的封建势力，摧毁了天主教会的精神独裁，促进了西欧各国民族文化和教育事业的发展，为新兴资本主义的发展创造了条件，为启蒙运动的到来作了思想上的准备。

一些课上补充的问题

1. 以教皇为首的天主教会有怎样的权威？

• 政治：教权凌驾王权之上
• 经济：西欧最大封建主
• 思想：垄断意识形态
• 社会生活：从生到死，影响无处不在

2. 天主教会的控制与腐朽由来已久，为什么会在此时爆发宗教改革？

• 资本主义发展受到天主教会阻碍
• 文艺复兴的推动

3. “因行称义”、“因信称义”和“信仰得救”三种学说有什么异同?

• 都属于基督教的教义，目的都是为实现灵魂得以升入天堂。
  
  • “因行称义”的本质是为加强罗马天主教会的绝对权威，是为封建宗教神学的精神垄断而服务的。
  • “因信称义”否定了天主教会的绝对权威，肯定人获得精神自由和灵魂得救的自主权，解放了人的个性。代表新兴资产阶级的利益。
  • “信仰得救”是在“因信称义”的基础上把之解释为“先定论”，从神学角度论证世俗活动和个人奋斗的必要性和合理性。

4. 分析以下加尔文所说的两句话

1. “永生与永罚、成功与失败，甚至贫富荣辱，都是上帝先定的，人的意志无法改变。”

   • 分析：意味着彻底否定教皇、教士的特权；否定对教皇的盲从。

2. “人在现世生活中的成与败，富与贫都是成为上帝‘选民’或‘弃民’ 的标志。”……

   • 分析：从神学角度论证世俗活动和个人奋斗的必要性和合理性，为以后的资产阶级革命提供了意识形态方面的依据。

5. 分析路德与加尔文改革有何异同？

• 相同：《圣经》是基督教信仰的唯一依据，主张“因信称义”
• 不同：加尔文比路德更为激进，废除天主教主教制，代之以共和式的长老制； 鼓励经商致富，从政等，更适应资本主义发展的需要。

6. 加尔文的激进主张为什么能在西欧广泛流行？

西欧的资本主义发展程度高。

7. 结合这三种宗教思想，分析宗教改革时期的人文主义含义？

宗教改革时期的人文主义主要是指：反对天主教会的宗教特权，提倡人的个性解放，使人从罗马天主教会的精神枷锁中解脱出来，获得更多的个人自由。