禹王洞顶风光险

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时间：15.5.17
地点：禹王洞

禹王洞位于忻州市城南20公里的系舟山腰, 相传禹王治水时在此居住故名, 旧志称仙人洞。
禹王洞究竟有多深，至今还是个谜，堪称华北第一溶洞。忻州明万历志记载，此洞通河北平山。现已探明的洞深7000余米，对外开放的有议洪厅、治洪厅、泄洪厅、金龟洞、神仙洞、禹王洞、水晶洞、无底洞、九曲循环洞、观音洞、飞马洞、石花洞、一线天等三厅十洞，长约2000余米。洞内洞连洞、路通路，九曲回环，色彩斑斓，怪石奇洞，气象万千。石笋、石花、石佛等数不胜数。“群狮迎客”、“山村晨晓”、“金龟出洞”等众多自然景观，实属罕见。水晶宫奇丽无比；站在会仙桥上，可看到“瑶池仙境，世外桃源”；高1.8米的镇海宝塔，花团锦簇，景象奇丽。
禹王洞外，山势宏伟，层峦叠嶂，森林茂密，鸟语花香，风景秀丽，是集登山、探险、旅游为一体的理想胜地。禹王洞游览配套设施――客运索道，是山西省第一条客运旅游索道，架设于禹王洞和停车场北端的南山之间，水平距离520米，高差173米，为中外游客带来了极大的方便。
森林公园内动植物资源丰富，花草树木达248种。春季桃杏丁香争奇斗艳；夏日蔷薇百合绽红吐绿；秋天野菊竞秀，霜叶漫山；冬至青松傲雪，佳果不落。一年四季，丛林之中，常有机敏的黄羊，灵巧的松鼠，贪吃的野猪，蹦跳的野兔，惊飞的雉鸡，鸣唱的黄鹂……构成一幅幅山野美景。
忻州东南的系舟山曾因尧禹时代在涛涛洪水中拴缆稳舟而命名。又说该山是太原龙城的一条龙脉，龙脉有伤，龙体必病，风水便损。宋太宗赵光义扫灭北汉后纵火焚烧太原，片瓦不留，为斩草除根，还派人马削平系舟山主峰，说是去掉龙角，截断龙脉，以防死而复生。这显然是统治者昏庸和残暴之举，劳民伤财而已。但丝毫没有荡涤系舟山一带天造地设固有的壮美景观，“山不在高，有仙则名，水不在深，有龙则灵”，金元之际的北方文雄、一名声煊赫的大诗人元好问曾几何时，就诞生在系舟山脚下的韩岩村。真乃龙凤呈祥，凤恃龙威，龙脉显灵。
《忻州市地名录·山名》载：读书山亦为系舟山余支，因金代元好问父元德咱隐读山中东岩(并以东岩自号)，金朝人赵秉文改为读书山。读书山山势矗然挺拔，峻峭雄伟，由东北伸向西南，面积约15平方公里，海拔1559米。
山腰福田寺的月夜奇景，称“东岩夜月”，为忻州古景之一。赵秉文系金代文坛领袖，他对元好问十分赏识和推崇，在颂读遗山《家山归梦图》中便即物起兴，思绪奔涌，吟诗道:“山头佛屋五三间，山势相连石岭关。名字不经从我改，侄称元子读书山。”可见山与遗山，特别是与遗山父子的读书生涯紧紧地联系在一起的。随后遗山和诗曰:“天门笔势到闲闲，相国文章玉笋斑。此晋阳方志上，系舟山是读书山。”(按:天门:指帝王宫殿之门，暗指唐代的诗圣杜甫；闲闲:赵秉文号；相国:指赵所任礼部尚书 之称;玉笋:喻美士众多，如同竹笋齐发一样；读书山，遗山有时也简称东山，遗山在《初挈家还读书山杂诗四首》中自注:“系舟，先大夫读书之所，闲闲公改为元子读书山。又大参杨公叔玉 撰先人墓铭。”这就是读书山的由来。
这里溪涧萦回，岩壑幽邃，古木清泉，山清水秀，为忻州之名胜。
福田寺宽广不盈丈的小屋，便是遗山自名的“文室何所有，琴一书数册。闭门无车马，明月即佳客”的“丈室”，也叫“留月轩”，为望月极佳处。
相传，古时候，每逢农历十四、十五清朗的夜晚，站在城内县衙大堂门口，向东南读书山的福田寺眺望，便可以分明地看见一轮皎洁的月亮在那里闪烁，它比天上的月亮还要大，还要圆。这 是怎么回事呢?它是元好问幼年时在福田寺读书时画的假月，竟成真月。元好问从小就非常好学(好问可想而知)，4岁从王氏学诵诗，步入书香文海。随父元德明前往福田寺读书时，天天总要学习至夜阑人静的时刻。
有年夏天，天气十分燥热，憋得令人难受。一天，元好问打开窗户读书，一只红肚子马蜂，嗡嗡地飞了进来，在元好问头上不停地盘旋打转，颉颃冲翻，摇曳作响，因为影响潜心静读，元好问便不耐烦地把蜂打死，扔在了笔筒之中。接连数晚，如此这般处置红肚子马蜂于笔筒后，仍然有—只马蜂照例钻了进来，绕着元好问飞来飞去，总不离开，似有执意。到头来元好问还是把它打死，扔进筒里。久而久之，死了的红肚子马蜂积少成多，装满了笔筒。就在这天晚上，元好问吹灭蜡烛，躺在床上默想诗句，忽见桌上的笔筒里闪射着金黄色的亮光，照得周围如伺白昼。元好问惊奇了，忙将笔筒里的马蜂都倒了出来，仔细端详，无论是早死的还是迟死的，也无论是大的还是小的，一只也没有干枯了，而且一只只都是金黄金黄特别好看，使人目炫。于是，元好问就把红肚马蜂一只一只地掐去头部，留下肚子，集中到一个大碗里，捣成糊浆，又掺了水，在福田寺后殿面对县衙门的雪白墙壁上，画了一个圆圆的月亮。
当天空那月亮最圆最亮的时候，它也放射出金灿灿的耀眼光芒，一个月亮在高空，一个月亮在墙上，两个月亮一上一下，争辉斗艳，竞相媲美，像两颗璀璨熠熠的星星，所以，每月十四、五的晚上，天气晴朗时，人们站在县衙门的大堂口，便可望见又一个新月挂于系舟山下，后来，人们就把这叫做“东岩映月”，也叫“东岩望月”或“东岩夜月”。
明正德间党承志的《东岩夜月》云:
米轮辗碧夜光寒，最爱东岩寺里看。
辉映楼台金界净，影澄林壑玉壶宽。
松楸香似飘丹桂，泉石声疑咽素鸾。

所谓旅游大多是从你待腻的地方到别人呆腻了的地方，存着这样的想法，作为忻府区不多的禹王洞，除却友人来时，浮光掠影的赏玩，作为本地名胜静心观赏真是不多。本心之中，对它不甚看得起。论山势，它不若五岳的雄浑，论古迹，不若名山大川的悠久。又比邻五台，地位还真是不尴不尬，本省本地，不甚看得起，外省多是去往大五台，小山小景，一如山西之于中国，忻州之于山西，颇感尴尬。看来，饭是别家香，月是他乡圆，自我的不自信，反而遮盖了禹王洞的奇景，秀丽。
自从接触了户外，看到山头就想爬，看到深沟就想钻。去年以来，与系舟山结缘，体验了西沟的惊险，体会了老松台，七岩洞的历史悠久，对家乡本土的南山，禹王洞顶愈发产生了攀爬的欲望。
上次和几位驴友初探了阳曲的小五台，北台顶远远望见福田寺，萌发了作一次，小五台禹王洞穿越之旅的想法，遂邀约驴友一探禹王洞顶。
心想禹王洞开发景区多年，路途又不远，应该难度不大，自带了两瓶水就出发了。想不到对大自然的这份不经意，注定要让大自然给我一个狠狠的教训。
这一次的登山可以说是我户外以来最惊险的一次。
谷歌地球上做了一些功课，了解了一下山沟山脊的大致走向，我自信满满的带领着大家出发了。

从禹王山庄下车，经山门上的村道进入山沟，地图上光秃秃的沟子，此时雨水的浇灌，刺玫树漫山遍野，甜香扑鼻，一开始还疏疏落落，随着山沟越来越窄，荆棘越来越密，为了躲避这温柔的抚摸，我们攀爬着沟边的山崖前进，甚至压低身段，四肢着地，匍匐着从树底下穿过去。

行到一段公路的底端，众人已是刺痒难耐，遂决定攀爬到公路上再说。公路滑坡酥软的泥沙，颇让向来女汉子的琴音胆战心惊了一番，公路旁已能远远的望见禹王洞下的停车场，稍作停留，顺着公路，转过两个山头，我选择了一条离山梁最近的山坡开始了攀爬。
前面的一起都还算正常，后面才是惊魂之旅。
山小无人问，四面觅路茫。山下笃定的登山路径，到了此山中，真是四顾茫茫，一开始隐约的山路，渐渐隐在了荆棘之中，齐人高的密林，根本看不到天空，更奢谈山脉走势。
众人压着荆棘，荡起的灰尘扑满了口鼻，盘旋到一个小空地，前面是一片松林，钻山不过林，华山一条道，此时也只能硬着头皮上了

缺少雨水浇灌的松林，枝杈枯败，我在前面探路，掰折着枯枝，有的手臂粗细的树干，用力一搓，竟成粉末，脚下的腐土，齐膝深浅，可见人迹罕至，山势陡峭，我们不得不拉扯着旁边的枝条，用尽全力向上向上，密林之中，天光掩映，空气干燥，没有湿润的空气可供呼吸，只有扬尘，在光线中飞舞，咳一口痰，都是灰尘，我们却沉浸于踏足原始森林的宁静。

头顶的天空越来越空旷了，快到山顶了，空气中弥漫着山风的味道，小小的一段路却颇费周折，密林中，天光遮掩，感觉山顶就在眼前，一步之遥，咫尺天涯，将将从一个豁口爬了上来，前面的人欢呼着，到顶了到顶了，我也爬了上来，山脊之上，高山流云，凛冽的山风，视野终于再次开阔了。山顶回看来事路，来路非常陡峭，似乎上来的那个山口是唯一的路径，我们误打误撞的找到了那个口子，不得不说非常幸运。放心，幸运是这次徒步的主题，下面会多次提到。

山脊上的行走，总是那么心旷神怡，蓝天白云相伴，志同道合的驴友同行，心情如何不畅快。转过一个山头禹王洞遥遥相望。

从这个角度远望禹王洞的不能说绝无仅有，一定不是太多，自豪之感油然而生。
山坡上，躺在草甸上，伴着干牛粪，白水面包，让我们尝出了自然的味道。

本以为，微波站这么明显的地标，下山的路应该很明显，结果事与愿违，开始了一段惊魂之旅。这一段没有留下影像，大家只能从只言片语中体会我们当时的惊险了。
下行迷路，枯败松林中艰难行进，回想山顶看到的绝壁山崖，半山腰上的禹王洞，挂在环壁当中，不说壁立千仞，颇有几个断崖，心中忐忑，遮蔽的树木，又看不到前面的路径，一个不慎，切到山崖边，那才叫叫天天不应，叫地地不灵。
驴友们互相呼喊着提醒着彼此的位置，老班和我在前面探索路径，隐约一条山沟，几近60多度，枝衩横立，我和琴音索性滑行而下，经年累月的松针土成了最好的缓冲垫，旁边的松树是我们的控制杆，琴音爽朗的笑声，给了我莫大的信心。
远远望见景区的石街路，一颗心终于放了下来，最后的有惊无险，再次印证了我们的幸运，虽然全身包括口鼻中都沾满了泥土，草根树枝遍布全身，驴友们没有一个喊累抱怨的，小子何幸，与你们同行。

回头遥望禹王洞， 踏在坚实的石板之上，心情久久不能平复。你的一个不经意，大自然就给你一个下马威。敬畏自然要长存心中啊！
徒步轨迹

大致数据

记5.17徒步禹王洞顶，远山行-随波