理性与感性

天地不仁，万物有灵
——题记
\ 人们谈起理性与感性时，一般把它们当成同一维度，相互对立的两个概念，比如理科要用理性思维，文科要用感性思维；男生思考问题比较理性，女生思考问题相对感性。但我却更喜欢将它们看作不同维度的概念，比如要做事时，我们做事的动机由感性决定，而做事的手段需要理性思考；同时，我们理性的手段，又是通过我们感性的经历总结分析得出的。这便是我对理性与感性的认识。
\ 道德经有言：“天地不仁，以万物为刍狗；圣人不仁，以百姓为刍狗。”我想这句话是有内在的因果关系的：天地没有主观倾向，不会因为人的情感而改变万物运行的规律，任由它们自生自灭；而圣人知道天地没有倾向，他们为了实现美好的抱负，只得把百姓当作物品，理性分析人性的规律，从而来让社会朝好的方向发展。而“天地不仁，万物有灵”便是说每个人活在这世上都有他的主观倾向性，每个人都在为了他觉得美好的事物在奋斗，无论是为社会还是为个人，但奋斗结果与并不由他的主观倾向决定，而是由他对他所在的领域的理性了解决定的，因而我们每个人都努力理解着社会，努力做出对的决定，以实现自己的主观倾向。圣人同样做着这样的事，只不过他的目的是“天下大同”，他分析的事整个社会下的所有人，为此他们把一个个有主观的人当作存在内在规律的个体来研究。
\ 子贡赎人的故事便是这种思想的一个良好体现。子贡看到鲁国人在外国沦落为奴，主动将其赎回，按规定将会受到鲁国的奖赏，但子贡很有钱，拒绝了奖赏，孔子得知后批评子贡：你这样抬高了道德标准，以后谁会继续赎回鲁国人呢？而子路在同样境遇下，欣然接受了奖赏，孔子得知后夸奖子路：鲁国人从此一定会乐于帮助落难的同胞了。孔子基于当时的社会形式，经过客观分析，看透了道德标准的本质，作出了有利于当时社会的判断，这大概就是”圣人不仁，以百姓为刍狗“的完美诠释吧。
\ 同时，论语有言：“民可使由之，不可使知之”，这同样是儒家经过客观分析得到的观点，这似乎有悖于当今社会“民主”，“言论自由”之类的主张，这是为什么呢？答案当然是呼之欲出：受限于古代社会的生产力，教育得不到良好地普及，因而形成了只追求高点，不追求向下层普及的文化体系，下层人民得不到受教育的权利，自然无法理解“为何这么做”，自然“不可使知之”。而当今社会生产力高速发展，每个人不仅能受到教育，还能通过网络更好地认识世界，大洋彼岸发生了什么不得了的事，几分钟便可以通过媒体传播到全球，若让古人想象这样的世界，大概就是传说中的“大同社会”了，这样的社会下，自然便可以“使知之”了。但有时社会的一些现状不禁又让人回过头来怀疑：真的能做到吗？
\ 2010年，有人在爱国游行中看到女子身穿和服，要求对方脱下烧掉，甚至在弄清楚对方身上是汉服之后还说要安抚下面的人必须当和服继续烧；2012年，在“声势浩大”的反日游行中，一男子因为开日系车而遭到人群殴打，受了很重的伤，男子在医院对殴打他的人评价：“他们的爱国是愚蠢的，但我对他们恨不起来。”把民族自信建立在游行与暴力之上，而不是找寻民族本身的优良内涵，这样的行为本身就是不自信的一种体现。有时想象把这些观点讲给当时的游行民众听，却又反过来笑自己：这是何必呢？时间会告诉他们答案。
\ 与之完全相反的，是网上时不时就会传来的对国民素质的质疑。一般是媒体爆料国人乱踩草坪、乱丢垃圾、随地吐痰、买东西不排队之类的行为，然后就会有网友结合个人经历，自以为是地脑补出中国人画像，然后再和国外公民的高素质作一个对比，最后得出结论：当前的国民素质是中华民族的固有属性，中国人没救了，殊不知国民素质从来都不是什么民族的固有属性。
\ 拿日本来说，当今日本的垃圾分类可以说是成功且有些极端，日本人要扔一个矿泉水瓶要把瓶盖、瓶身和瓶身上的塑料纸分开扔，而且有些垃圾只能在特定时间扔，日本妇女平均每天至少花十分钟在怎么扔垃圾上。这样的分类方式让日本的废品回收率很高，也在一定程度上加重了国民的负担，同时不得不承认的是，这种分类方式得以推行的确是日本国民素质高的一种体现。但人们何曾想过，二战后经济迅速发展的日本，也曾经历过公共环境一塌糊涂的时代：坐车不排队，厕所没人打扫，大街上乱扔垃圾……战后日本迅速发展的生产力，不仅打破着原先的生产关系，也让当时没能立刻随之跟进的国民素质格外显眼，而如今我们看到的，正是日本政府与人民共同努力下，已经完成转型的日本社会面貌。再回头看国人所谓的“低素质”现象，我们不会说这些都是媒体哗众取宠编造的谎言，也不会过分贬低这样的现象，只是清晰认识到当面我们所处的过渡阶段，并更重视自己在公共场合的行为。山西省通过了《山西省禁止公共场所随地吐痰的规定》，6月1日起开始施行；上海市通过了《上海市生活垃圾管理条例》，7月1日起开始施行。以规定形式在地方上限制低素质行为，也不禁令我对未来行为细节方面的国民素质发展持乐观态度。
\ “爱国”和“国民素质”这样大的主题，只是互联网时代议论的较为显眼的话题，与之相对的，众多相对较小的圈内文化也在相对小的范围内引起着议论，饭圈文化便是典型的例子。饭，粉丝英文“fans”的谐音，饭圈文化即某明星或ip的粉丝圈形成的文化。迅速发展的娱乐产业塑造了一个个流量明星，与之对应的也形成了一个个“饭圈”，当饭圈与大众、饭圈与另一个饭圈在理念上形成对立时，便会爆发一些公共事件，

\ 自媒体时代的到来，不仅让人们能听到个人的声音，更给每个人提供了发表自己观点的渠道。上一代人茶余饭后最喜欢看新闻，而我们则更喜欢逛抖音、刷B站；十几年前人民用“大板砖”打电话的时候，根本无法想象今天我们可以在微博、空间、朋友圈上记录自己的生活，发表自己的看法。这一切都是近几年才实现的，这一切都多么让人兴奋！但它让我们兴奋的同时，却也不得不面对新的问题：每个人都能发表自己的看法，让观点的对立显得那么刺眼，当对立的观点相遇时，有些辩论又显得多么暴力而滑稽，