“神”前面为什么要空一格

因为看到很多人自己在写到“神”的时候，前面也加个空格，因此觉得有必要澄清一下这个空格到底是什么意思。

首先说一下，以《圣经》的版本来说，只有中文和合本中的“神”版，“神”字前面才有空格，其它版本都没有。和合本分为“神”版和“上帝”版，区别就是对god的翻译不同。

很多人都认为，加个空格表示敬畏之意（如我一位老友）。还有人认为加空格是区别“真神”和“假神”。比如《申命记》34章第7节，写到“摩西死的时候年一百二十岁；眼目没有昏花，精神没有衰败。”，这里的“神”字前面自然不用空格。

其实这些理解都是自以为是了。我觉得，如果敬畏神，首先应该有深入研究、实事求是的精神。对与神相关的事，如果不求甚解，自己想当然的去理解《圣经》，很难说是对神的尊重。

最简单的问题是，如果“神”前面加空格表示尊敬，为什么“上帝”前面不加？耶和华、耶稣、基督、圣灵……这些词前面为什么都没有空格呢？

除了“神”版圣经以外，其它地方在“神”前面加空格，甚至在伟人前面加空格，大多见于台湾。这最早其实是蒋介石造成的。蒋介石是因为宋美龄信教才跟着信教的，而他看的就是“神”版《圣经》。台湾分本省人和外省人，本省教会称为长老教会，都是读“上帝”版的，外省教会大多读“神”版。蒋介石误以为空格表示尊敬，于是推行全台都写到尊崇的词前都加空格，比如“总统”、“蒋中正”等等，结果后来台湾人都形成了这个习惯。在蒋介石的误会发生以前，没有这回事。

那到底这个空格是什么意思？和合本圣经“神”版前面有一句话：

本圣经采用“神”版，凡是称呼“神”的地方，也可以称“上帝”。

这意思很好理解，就是说，“神”和“上帝”是通用的。但还是不够清晰，于是台湾圣经公会在《圣经季刊》2005年11月期刊中，专门发表了一篇《上帝与神》的文章，澄清这个问题。原文如下：

和合本是1890年在上海召开的宣教士大会中，所决议要进行翻译中文圣经的成品。当时是由各国派来的宣教士推派代表组成翻译委员会。翻译的时候，遇到的第一个问题就是：一些重要神学用词要如何翻译。

因为基督教不像天主教，有个像教宗或主教一般可做最后的裁决的权威者，这个争论在众多宣教士当中无法得到一致的答案，所以就交由圣经公会来解决。当时的英国圣经公会决定采用“上帝”的译名，美国圣经公会要用“神”。讨论了许久，各自有所坚持，后来的协议就是各自印刷不同译名的圣经。…为了排版的关系，“神”这个字的前面于是加上一个空格，好让两个版本的版面页数能够一致。

后来拿到“神”版圣经的读者，见到“神”字前加有空格，不知道先前的翻译历史，才会以为是尊称的特殊用法。其实，现在圣经公会提供这两个版本，就是要读者依使用习惯选择“神”版或“上帝”版圣经。

看过原版《圣经》都知道，圣经为了阅读和查找方便，对章节段落的排版要求很严格，因此和合本为了严格匹配“神”和“上帝”，所以只好加个空格。没想到造成很多误解，更因为蒋介石的误解导致全台湾养成了一个新习惯。

关于这个问题，在其它很多著名学者的著作中也都多次讲到了，我就不一一查找列举了。

自己写东西的时候，“神”前面要不要加空格当然可以算个人喜好，但你应该清楚这个习惯从何而来。其实空格并不神圣，如果随意使用，反而显得对《圣经》不够了解。类似这样的误解，其实在基督徒中比比皆是，因为大多数人只在乎“信”，而不在乎“知”，那从本质上与迷信有什么区别呢？加尔文提到奥古斯丁时曾感慨的说：“质疑才是好的信仰的开始。”信仰跟科学一样，多一些质疑，就少一些误解，就离真理更进一步。