[关闭]
@ricescrust 2021-10-22T01:14:26.000000Z 字数 1885 阅读 479

我自己的回答

未分类


前面的两个问题:
   一、关于“民数记25:6-8”,如果一个基督徒穿越到上面经文的年代,处在非尼哈当时的位置,他应该拿枪刺透两人吗?
   二、“称罪人为义”,这不是指鹿为马、混淆是非吗?新约这么说,不怕颠覆旧约建立的神的秩序吗?(相关经文“罗4:5”、“出23:7”)

上面两个问题我自己的回答:
   一、应该。
   二、新约中有些表达太过随意,很容易误导人。

理由:
   一、
   
   这个问题的答案是再明显不过的,因为紧接下来的经文中神大大地肯定了非尼哈的行为,并与他立了平安之约(民25:12)。
   所以,这个问题难,不是难在问题本身,而是难在它揭示出了归正派教义上的歪邪。
   
   1、“生命神圣性原则”
   肉体本应该跟随灵魂,但是它经常自己作主,这是人吃禁果之后的常态。
   所以在圣经语境里肉体经常是负面的东西。灵魂、良心是正面的东西,但若灵魂去跟随肉体,就失去了良心,人又总是犯这样的错误。所以耶稣说,“约12:25爱惜自己生命的,就失丧生命;在这世上恨恶自己生命的,就要保守生命到永生。”其实是指着灵魂说的——“自己生命”就是指跟从肉体的灵魂,“生命”指灵魂或良心。
   属肉体的生命显然没有神圣性可言,确切地说,神所造的人在原初的时候是神圣的,但是,人什么时候开始被污秽,开始向以自我为中心变化,并不知道,只知道后来吃了禁果。吃了禁果之后的人彻底的失去了生命的神圣性。
   对从小时心里怀着恶念的人类(创8:21)高举生命的神圣性原则,是对圣经真理的背逆。
   人的生命一点也不神圣,只有人的悔改与神的怜悯之间的纽带是神圣的。
   
   2、“耶稣基督的宝血洗净了我的罪”
   这句话的另一个版本是“所有信他的人就不在罪里面了”
   我周围的基督徒说,因为信,我们的罪已经被耶稣基督的宝血洗净了,所以我们是洁净的。这意思是“我们”又有了生命的神圣性。
   说这种话的人同时还喜欢说,“我是罪人中的罪魁。”
   现代基督徒是一群精分?他们的意思是,因为他们承认自己是罪魁,……,所以他们是洁净的。至于“……”中的过程,我猜是被逻辑大师加尔文吃掉了。
   
   3、“圣约神学”
   xy说:“耶稣基督,他成全了律法,也就是这个整所有的背约的咒诅,在耶稣基督的身上就成全了,就是他的死。所以我们会说耶稣是代替我们死,耶稣,他是在借着他的死和复活建立一个新的约。那么这个是圣约神学的一个框架”
   这段话里有两个问题,一个是什么叫“成全了律法”?二是“耶稣代替我们死”。
   我应该是在对归正派基础教义作出否定:
   ①、“成全了律法”的意思应该是:叫人承认自己的罪。
   犹太人生活在律法之下,就觉得自己是洁净的。但耶稣指出他们是魔鬼的儿子,你们要认罪。耶稣无辜被杀,让很多人承认了自己的罪,所以神赐下律法的 目的才达到了,也就是“成全了律法”。
   但xy认为“成全了律法”的意思是:犹太人犯了罪却没有死,也就是违反律法所招致的诅咒没有被执行,耶稣替犹太人(也有说是替世人)死了,律法就被执行了,也就是“成全了律法”。
   很显然xy的理解是错的。(不过也可能是我误解xy了,或许xy表达的是别的意思)
   还有一种强辩:正因耶稣替我们死了,他为我们担了罪,免了我们下地狱的刑罚,所以我们就认罪了,所以就成全了律法。——所以说,现代基督徒全都是一群在安全的时候才勇敢的人?
   ②、按我理解的xy的意思——“耶稣代替我们死了”,这是错的。耶稣是为了让罪不再传递而承担了人犯罪的后果。耶稣并没有把人的恶转移到自己身上、也没有把人的罪转移到自己身上,只是承担了人犯罪的后果。耶稣不还击、不反抗,是为了让罪停止(创4:15)、为了让罪不再从自己这里传递下去。我们也当像耶稣基督这样行。
   
   旧约:“摩西的约或者说律法之约的话,它有一个很明显的特点,就是它的祝福和咒诅写的非常的清楚,那么就顺服的话会蒙福,然后被约的话会招致咒诅,乃至于就是这个约的一个破坏,而这个咒诅是包括瘟疫,包括灾害,包括死亡。”
   新约:“约17:3认识你独一的真 神,并且认识你所差来的耶稣基督,这就是永生。”
   “新约”中并没有悖逆“旧约”的内容,但是缺少了忌邪。所以,“新约”不能作为完整的圣经真理去信仰。如果用新约替代旧约,就会造成基督徒不“以神的忌邪为心”的现状。
   
   
   二、例如,“罗4:2倘若亚伯拉罕是因行为称义,就有可夸的……”;“加3:10凡以行律法为本的、都是被咒诅的”、“来8:13既说新约,就以前约为旧了;但那渐旧渐衰的,就必快归无有了。”等。
   为什么会出现许多与旧约相矛盾的经文?我觉得是门徒对真理的阐述远没有达到先知的级别,这些经文掺杂了门徒自己对真理的理解,虽然有圣灵的启示,但不是神的原话。
   这些“次经”加入新约,对读者是很大的挑战。

2021.10.21

添加新批注
在作者公开此批注前,只有你和作者可见。
回复批注