慈力王布施血肉劝化夜叉

慈力王布施血肉劝化夜叉 释迦牟尼佛 佛陀

 释迦牟尼佛曾有一世转生统领瞻部洲的慈力国王，治下八万四千小国。慈力王大慈大悲,一贯以四无量心教导臣民行持十善法。
以此缘故,专事散播瘟疫、挑起战争及靠人血肉为生等危害众生的恶性魔鬼,由于无法获取饮食使身体日渐羸弱。
此时尚有五夜叉因无法继续损害众生而愤愤不平，一日于一寂静处见一牧童,就详向其描述饥渴难耐的势况。牧童说:『慈力王慈悲心切,他定可解除你等痛苦。』

 五夜叉便前往王宫问国王道:『我们本应以人之精气血肉滋养身命,怎奈国王令人民皆行十善,使我等再也无法找到饮食。眼见我们身陷痛苦之中,国王能否多加慈悲怜悯?』

 慈力王听后立即对这些夜叉生起无伪大悲心,随即割舍自身血肉解其饥渴。五夜叉吃饱后心满意足,从此熄灭危害众生的暴虐心,均在慈力王前猛厉忏悔往昔所造诸恶业,依教行持十善法。

 慈力王又发愿道:『我现在以血肉满足你们,待我成佛时,愿我能以清净戒律、等持、智慧遣除你等贪、瞋、痴三毒,使你等夜叉皆获安乐涅槃。』慈力王后依帝释天供养的药物,身体又恢复如前。瞻部洲普天同庆,众生皆感安乐。

 如今释迦牟尼刚成佛时,五夜叉即为最初的五比丘。因世尊往昔曾发愿无论转生何处都要调化他们,故而成佛后首次在世间转法轮时,五比丘就同获圣果。
其它经中记载当释迦牟尼佛有一世做金刚力国王时,曾专门砌成布施用的房屋利益众生。同时也用自身血肉布施五夜叉,大致经过与上文基本相同。

西吾国王舍身护鸽
释迦牟尼佛曾有一世转生为西吾国王。

 当时帝释天将面临死堕之苦,哀叹道『:世间佛法已经隐没,菩萨也不再住世。我将皈依谁?』
焦灼之际,天人布修嘎玛答道：『人间有位西吾国王,一直精进不懈地行持菩萨道,不久之后定会成佛。若前往皈依,你所有恐怖障碍均可遣除。』

 帝释天颇感怀疑地问道:『他是否是真正大菩萨?我俩还是亲自看过之后再下结论。你不如变现成一只鸽子,我则变为一只鹞鹰。你前往西吾国王那里寻求庇护,我在后面一直猛追不舍。此人是否真正证悟谛自可见出分晓。』

布修嘎玛为难说道：『大天王,对如此大菩萨只能恭敬供养,又岂能损害？』
释天劝解说:：『我们又不是加害于他,如欲了知菩萨本来实相,对其就理应试探、检验。』

 布修嘎玛只得变成鸽子,帝释天则变成鹞鹰,一直紧盯鸽子试图将之捕于爪下。危急时刻,鸽子慌不择路钻到西吾国王腋下恳请救命。
此时鹞鹰也飞到国王跟前说道：『这只鸽子本是我囊中之物,现已饥饿难耐,请速将鸽子交出。』

 国王悲悯说道：『凡皈依我的众生,发愿定不舍弃他们。因此,绝不会将鸽子交给你。』
鹞鹰冷笑道:『你自谓救护一切众生但却连食物都不肯送还我,难道我不是众生吗?』
国王诚恳说：『我送你其它肉食用好吗?』
鹞鹰继续刁难说：『可以,只不过我一定要吃新宰杀的动物肉。
国王暗想:『杀一众生施予它怎能应理?除我之外所有众生无不爱惜自己肉身。于是拿刀割下自己大腿肌肉，欲以此换取鸽子性命。
鹞鹰不依不饶地说：『若你欲救其性命,那就必须给我与鸽子同等重量的身肉。』

 国王即将鸽子与自己大腿肉过秤,发现腿肉不够份量。于是又割取自己肋下与其部位肌肉秤量,结果还是难抵鸽子重量。西吾国王欲将自身全部压在秤上,但因身肉已大半割舍故而无法起身,并且终因流血过多而倒地昏厥。

 苏醒后仍自责道：我的肉身从无始以来只能在三界轮回中感受诸多痛苦,根本无法成为获取福德之因。现在实应抓住机会精进布施而不懈怠。於是以顽强毅力爬上杆秤,且以欢喜心由衷说道:如今我布施大愿已圆满实现,真乃善妙无比。

 此时,大地六次震动,色界天人看见大菩萨不惜身命厉行苦行后,感动的泪水似倾盆大雨般从天而降。
 天人降下花雨以为供养,帝释天也现出原形问道：『你为何要如此行事?有无生后悔心？』
 西吾国王的回答与吉祥部国王等面对同样问题所做回答无有两样。最后以未生后悔心之谛实力,身体恢复如初。