学习三苦是开始

三苦汇总

三有，就是三界的众生。欲界的众生叫欲有，色界的众生叫色有，无色界的众生叫无色有，所以叫三有。三有就是三界之内的一切众生。

诸过患的意思呢，就是包含了三界之内的一切苦。包括苦苦、坏苦和行苦。过患就是苦的意思，诸过患呢，就是一切苦，包含了三苦。三界之内的，从欲界到色界、无色界一切的苦。无色界有行苦，色界呢有苦苦和坏苦，色界也有坏苦。

这个三苦你们都应该知道哈，如果三苦都没有搞明白，那你学佛就还没有开始了。师父不知道在座的人，是不是三苦都学明白了？如果你三苦都没搞懂，说明你根本就没有开始。为什么呢？因为佛陀初转法轮讲苦集灭道。那么苦谛呢，如果你都没搞懂，那你的学佛是不可能开始的。你最多就是个外道。不管你的教理、你学的什么谈玄说妙，那都是没用的。你连苦谛都没搞懂，就连一年级都没学明白的。

所以佛陀刚开始转法轮的时候，并不是一下来就给你讲因果啊、什么轮回啊。这个大家都知道，初转法轮讲四圣谛——讲苦集灭道，苦谛。所以说我们道场里也是一样，初转法轮先讲三苦。你要是三苦都没有搞明白呢，今天的课你估计也听不太进去的。

可能你现在暂时没有苦苦，但是你在行苦当中。苦苦每天都有，我们不说大的苦吧，你每天困了、累了、饿了，都是苦苦啊。你还有很多求不得苦啊、还有爱别离苦啊、怨憎会苦啊、生老病死苦啊，你什么时候离开过苦苦？

那坏苦呢，就是缓解一下苦苦，叫快乐。所以我们众生很可怜。就是说我们追求的所谓的快乐呢，就是缓解苦苦的。那我没这个苦苦，我也没有这个坏苦，没有这个快乐，不是更好吗？我不是更清净自在吗？就像你病了，然后你就治病，病好了，病苦缓解了，病痛消失了，你快乐，是吧？你觉得这个是快乐吗？但是你病好了，你确实快乐呀。病好的时候，你身体病痛缓解的时候，你身体会觉得好、舒服了，然后呢，你的恐惧感还会消失，因为病痛你还会恐惧、怕死啊。生病来了，你又害怕自己死了，还又加了一层烦恼。不光是病痛，还有恐惧，甚至还有抱怨，你可能会怪别人害得你生病了，所以你还有抱怨、还有嗔恨，都有可能会伴随着发生。

那么修行修得好的人，他不生病。"我也不要这样的快乐，我不需要这种快乐"。这种病痛缓解的快乐，只有痛苦才有的快乐，那个不是真快乐。真正的安乐呢，是没有苦的安乐，那是真安乐。

凡夫的快乐呢，不叫安乐，叫快乐。就是痛苦来了，缓解一下，这缓解的那一刹那会产生身体上的痛苦消失的一个感觉，凡夫把这个当快乐。我们一生当中都在追求这个东西。

肚子饿了，你要追求吃；如果你饿急了，什么都最好吃。所以什么东西最好吃啊？饿了就最好吃。你不饿，什么都不好吃；你饿了的时候什么都好吃。所以说好不好吃呢，关键是你是不是饿了。饿了是不是苦啊？

困了也是一样的。你困了、困得难受，就想躺下了，你睡觉很舒服、快乐；你冷了、很冷，躲在被窝里去了，空调开起来，哇，舒服了，觉得这是快乐……那我们一生当中都在追求这样的快乐，真是很可怜，这个不快乐哈。我们要修行修得不怕冷、也不冷、也不怕热、也不饿、也不困、也没有病，那最好了。

圣人呢，就是这样，一切痛苦都没了，都可以做得到。我们觉得不可能，凡夫当然觉得不可能，这个什么苦都没有了，只有圣人了。但我们现在也可以修到大部分的苦都去掉。修行修得好的人，确实苦就很少了，大部分的时候都是安乐。不是痛苦带来的快乐叫安乐，痛苦带来的快乐那都不是真正的乐，那个叫坏苦。

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