本能就是熏习得根深蒂固的行苦

三苦汇总

无数次重复的感觉经验和思想行为，形成了许多不同的难以抗拒的惯性力。例如我们本能，习性和品质等等。人有很多的本能。——《三苦》

这个其实就是讲行苦。这个惯性力就是行，就是造作的意思。造作以后就是现行熏种子，那么不断地增强这个业力，然后就变成了本能，习性，品质。这个就是行苦。

从这里你也可以对三苦理解得更深刻了。因为行苦都熏第八识，熏完了以后都存在第八识里面，随缘起作用，随缘又现行，在第八识里就变成种子了，在遇到因缘成熟的时候又现行了。

这个业（行苦）一直都在。熏习得最深的就是本能了。这个本能就是我们熏习得根深蒂固的行苦，叫本能。我们人都有很多本能，这个就是行苦，这个本能让我们完全没有自由，我们随着自己的本能轮回。与生俱来的都叫本能，本能有很多了，各种本能。

举个例子——毒药，凡夫吃了毒药肯定会被毒到，就会很痛苦，甚至死亡。通过修行以后，圣者可以在第八识里把这个毒性的种子给它修掉，那么吃毒药以后，圣者就不会被毒到。毒药本身呢，它只是有一种化学物质。如果我们没有这个种子，那就不会产生痛苦，更不会死亡。因为圣者的阿赖耶识里的这个毒性种子给修没了，他就不会感受痛苦和死亡。但平常呢，我们人，这是本能嘛，就是吃到某种毒药肯定会被中毒，自动反应，好像是毒药本身有毒性一样。其实还是我们心里面无始劫来熏习的一种毒性的种子在里面。

要把我们第八识里面毒性的种子去掉，那要修法无我，修中观，修中观破这个法执。观到这个法是空的，法空了以后，这个毒性的种子就会被破坏掉，证到了中观空性的菩萨，毒药都可以不起作用，就可以做到。毒性的种子在第八识里没了，所以当然毒不到他了。有些菩萨有时候吃了毒药，它可能还会起作用，但是他一入定，那个毒性就不起作用了，或者是它的毒性没有那么大。对修行高的人，毒药的作用都不大；不像我们普通的人，就非常地痛苦。这就是跟我们的种子不一样。

就像蛇毒一样的，很多人被咬了以后可能会中毒，但有些动物被蛇咬了，它不中毒，因为它没这个种子，不一定中毒。所以说这个不一定，关键是我们自身有没有毒性的种子。有毒性种子的时候，蛇毒一刺进去，它马上就会现行。如果我们自身八识田里没这个种子，咬了也不会中毒，对他来说就是没毒。

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