关于宗教

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阿纳丝塔夏

祭司當初創立宗教時，在每個宗教中都放入了玄虛的儀式和教條。
任何宗教──甚至是最光明的、那種勸人向善、行善的宗教，只要祭司加入一點細微的變化，就會變成他們最強的武器和機制。這種機制有助他們統治全世界、唆使大家互相敵視，甚至出現自相殘殺。這點從古至今都是如此。現在仍有很多宗教具有玄虛的儀式和教條，而背後的意義和對人類的影響，只有祭司自己知道。
大多數人對耶穌基督的印象都是釘在十字架上，這都是因為玄虛的儀式所致。而有這種印象的人，他們自己（或更精確地說，他們的靈魂）也會被釘在十字架上，除非他們不再投射這種意象。

「弗拉狄米尔，祖爷爷在歌中创造了许多意象，这些意象后来还创造出一个国家，并且维持了很久。这些意象帮助祭司──第一批祭司的后代──创造了许多宗教，在世界各国取得权力。但当他们出于贪婪地使用意象时，他们并不知道一件事：他们不知道如何让意象永远服侍自己，只要他们试图让意象屈就于他们的自负，这些意象就会失去力量；只要他们……」

「要接受什么宗教是每个人自己的选择，但我认为我们不该否认人类一路走来的任何历程，也许过去发生的一切对于今天人类的意识是必须的。要接受你觉得好的事物，你认为是负面的事物只要知道就好，以免重蹈覆辙，但不需要否认。」

「在你里面，弗拉狄米尔，还有每个生活在地球上的每个人里面，都有一个粒子
保留了自己家族的所有信息──从创世到现在的信息。」
「这我知道，这些信息保留在每个人的基因里，但我们要怎么学会加以利用？这才是问题。」
「不要否认或排斥自己的任何部分。」
「没有人会想排斥自己的任何部分。」
「当你否认外界给你有关过去的信息时，你就是在排斥自己里面的一部分。」
「但如果这种信息是假的呢？」
「你的里面也有假信息的部分，这种信息被保留下来是为了让你能够认出谎言。

人类社会在地球的第一个时期──吠陀时期──持续了九十九万年。人类此时像个幸福的孩子住在天堂乐园，在父母的照顾之下成长茁壮。
吠陀时期的人可以体会神，体内拥有神的所有感受，并藉由这些感受理解神的所有意见。假如人一时忽然犯错，神可以只凭暗示纠正错误，不破坏和谐及侵害人的自由。
吠陀时期的人不会去问，世界、宇宙和银河，以及他们美丽的星球──地球！──是由谁创造、如何创造的。所有人都能体会，周遭的万物无论看不看得见，都是由他们的天父──神──创造。
天父无所不在！周遭生长、成长的万物，都是祂有生命的思想、祂的设计。人类可以透过思想与天父的思想交流，而且只要仔细了解天父的设计，就能使其尽善尽美。
吠陀时期的人不会膜拜神，没有后来出现的大量宗教。人类过着神圣的生活，他们的文化是有生命的。
肉体没有病痛。人类依照神圣的模式穿衣进食，从未想过食物和衣服的问题。他们得以思考其他事情，因为各种发现而兴奋。人类社会没有统治者，也没有现在划分各国的国界。
地球的人类社会由幸福的家庭组成，各大洲住着一个个的家庭。创造美好空间的渴望将他们聚在一起。
那时有许多不同的发现，每个家庭一有美好的发现，就会迫不及待与别人分享。
爱的能量组成家庭，每个人都能体会，组成新的家庭等于在他们出生的星球上创造另一个美好的绿洲。
吠陀时期的人有各式各样的仪式、节日和庆典，个个具有伟大的意义和感受，皆能体悟地球真正的神圣存在。
每种仪式对参与者而言，都是伟大的学校和检验──在别人、自己，当然还有神面前检验自己。

你不要急着对我的话感到惊讶，弗拉狄米尔。你自己思考并判断一下，现代人有哪一季、哪一天或哪一小时活在真实世界？举例来说，你回想看看，现在全球有多少个宗教？他们对人类的本质和世界次序都有不同的解读，各有一套特别的仪式。
假设某一个宗教是最真实的，那就表示其他宗教都在建立虚假的世界，但毕竟还是有人相信。相信的人等于是靠虚假世界的法则生活。

大祭司和他的助手知道如何下达声音的指令，也明白各种宗教可以形成哪一种人。几位祭司就是这些宗教的创始者──玄虚的源头，他们需要藉此统治人类。相信虚假世界的狂热者宛如生物机器人，容易听到声音的指令，且毫不犹豫地执行任何任务。
大祭司和他的助手知道如何挑拨离间，在不同信仰的人群之间挑起争端。

「你的读者。崭新的世界观正在他们心中成形，那与过去数千年来的不同。他们正在自己的梦想中创造，一旦梦想成真，所有战争和疾病都会消失。」
「妳的意思是说，这会在祖传家园开始建造时实现吗？但这和终止全世界的冲突和宗教对立有什么关系？」
「祖传家园的佳音会传遍世界，让全世界的人从数千年的催眠禁锢中甦醒。他们会改变生活方式，带着灵感在世界各地建立神圣的世界。」

「哇，这么厉害！人类史上从来没有这种机会吗？毕竟俄罗斯在革命以前，某些地主也有祖传的土地。现在很多国家都有私有土地，我们也有农夫长期承租土地，但这都没有带来改善，为什么？」
「因为那时不像现在一样，人的身心拥有如同神圣幼苗般茁壮的意识。弗拉狄米尔，你所谓的简单问题，其实是祭司数千年来，在玄虚时期隐匿的最大祕密。每个时代都有很多宗教谈论神，却从未提过一个显而易见的事实：有意识地与大自然沟通，就是与神圣的思想沟通；理解空间，就是理解神。任何有关祖传家园的思想、梦想──万物与你和平共存，都是与神越来越近，胜过五花八门的复杂仪式。宇宙的所有祕密会在人类面前展开，使人突然发现身上拥有现今无法想象的能力。人类只要开始在周遭创造神圣的世界，就会真的与神相似。
你想想看，为什么所谓的智者从未提过这点？这是因为，一旦人类理解自己的世间本质和能力，就能摆脱玄虚的魅惑，祭司的权力也会消失。没有人、没有东西可以控制在自己周围创造爱的空间的人。造物者不再是恐怖又严厉的审判角色，而是父亲和朋友。正是因为如此，数个世纪以来，他们才想了各种陷阱，使人远离自己最重要的使命。土地！

「所以说，数千年来，从来没有任何宗教呼吁人类在地球上创造神圣的绿洲，反而始终让人不去接触土地吗？表示他们……」
「弗拉狄米尔，别说有损宗教的话。你有今天的成就，是你的属灵父亲──斐奥多力神父──带领你的。多亏有他，我才能与你相识。到了今天，所有教派的信徒都应思考，如何帮助精神领袖避免灾难。」
「什么灾难？」
「就是上个世纪曾经发生的灾难，当时众人劫掠教堂、处死各种信仰的神职人员。」
「你说的是苏联时期，但我们现在有民主、宗教自由，而且政府尊重所有宗教，至少大部分都是。过去的事件怎么可能突然重演？」
「弗拉狄米尔，你仔细观察现况。你也知道，现在很多国家正在联手打击恐怖主义。」
「是的。」
「他们认定助长恐怖主义的是其他国家，并且公开恐怖份子的姓名。他们特别指责宗教的精神领袖，派遣特种部队捉拿他们。但这只是一开始。各国领袖都已收到多份报告，内容揭露许多宗教的本质。这些报告举了很多例子，说明地球上许多的战争和恐慌都是宗教造成。分析专家在这些报告中，精确且有说服力地描述一切。很多恶行的消息会在未来陆续揭发，提醒大众玄虚的神职人员带给世人如十字军东征般永无止息的战争、阴谋，以及他们变态、贪婪无厌的行为。一旦引起多数人的怒火，各地就有可能出现迫害、毁庙灭神。目前已有很多宗教的神职人员开始试着阻止宗教极端主义，极力声明他们与极端主义毫无关联，并且对此公开谴责。统治者现在是接受他们的声明，但更精确地说，是假装不懂……对此声明表示满意。然而，那些祕密报告早就揭示，宗教利用任何借口如程序般设定人的思想。他们的借口可能带有好意，鼓励众人行善。但这种信仰让人相信虚无飘渺的东西，进而一味地相信传教士的说词。被人如程序般设定的信徒就有可能受人控制，传教士随心所欲地让信徒变成自杀炸弹客。祕密报告用了很多过去和现在的事实证明这个结论。不久后，统治者就会倾向选出单一宗教，将其完全掌控在手中，指责其他宗教有害而予以摧毁。如果无法让所有人民信奉单一宗教，下一步就是至少摧毁国内的所有宗教。这种决定会导致战争永远无法平息。事实上，这种战争已经开始，而且仍在持续。必须阻止这个情况，而这只有一个办法，那就是让精神领袖产生一个意识──唯有佳音能让整个地球恢复和平。接受并在神庙宣示佳音的人，会让神庙──不管是大是小──充满信众，而不接受的人会发现自己的神庙空空荡荡而破败。」

「正是如此，祭司当初想出这种祸害无穷的机制，如今自己也成了奴隶。」
「但如果有奴隶，表示一定也有主人。如果妳说不是祭司，那会是谁？」
「主人正是人类自己创造的人造世界。大多数人的心中都有守卫在鞭打他们、逼他们赚钱。」
「这真教人难过，看起来毫无出路了。数千年来改朝换代，宗教、法律也一变再变，但其实什么都没有改变，人类以前是奴隶，现在也还是奴隶。难道没有方法导正这种情况吗？」
「有的。」
「怎么做？谁有能力做到？」
「意象。」
「什么意思？什么意象？」
「一个让人看见不同情境的意象。你思考看看，弗拉狄米尔，那些用钱统治世界的人都觉得，只有权力和财富能为人带来幸福，而大多数努力赚钱的人也被这样洗脑。但大部分的情况是，在这场没有意义的比赛中，胜出的人通常也是最痛苦的人。他们达到虚假的地位后，也比别人更快体会到自己的生命没有意义。
我要让你看看未来生活的景象，你可以写进书中，让它在现实中成真。」

「五千年前，古埃及的祭司创立了许多宗教。这些祭司统治所有人民，是当时最有钱的一群人，皇宫地窖装满黄金和珠宝箱。他们知道很多祕密科学，法老会向他们寻求建议和金钱。不过每位高阶祭司自己都有一公顷土地，而且不让奴隶耕种。他们是当时最有钱的人，钻研很多科学，也知道一公顷土地的祕密。埃及古神殿──祭司神殿──的墙上刻着『不要接受奴隶的食物』就是一例。

「大多数的地球人应该改变生活重心，渴望让居住环境更完美，而不是在有害的工厂工作、赚钱餬口。没有统治者有能力阻止这些有害的工厂，因为一旦这么做，失业率就会增加、出现暴动，使自己的权力受到威胁。」
「这表示国家领袖没有能力阻止全球浩劫，但或许其他领袖，象是宗教领袖可以做到。所有宗教德高望重的人士将聚在一起，对彼此承诺他们会号召信众让地球的居住环境更完美。」
「对！正是如此！他们可以更有效地处理这个问题，同时影响人民和政府。」
「所以说宗教有其重要性和必要性，你觉得呢，弗拉狄米尔？」
「看来真的有其重要性和必要性。如果他们能够齐心协力，一起让精神和物质的居住环境更完美，那就太棒了。

弗拉狄米尔

我分析了《阿纳丝塔夏》撰写、出版与销售之后的种种事件，最后得出一个结论：那些自称「宗教人士」的人都有内心恐惧的黑暗面，所以不停地想让别人去相信并信服他们的虔诚。这或许是他们害怕别人看见自己的黑暗面吧。

在第三本书《爱的空间》出版后，弗拉基米尔城的阿纳丝塔夏基金会把一些信转交给我，内容尽是不同的宗教领袖以非常挑衅的语气批评阿纳丝塔夏，说她是愚蠢、卑鄙的女人，甚至有一封信通篇都是不堪入耳的脏话。
我不明白为什么阿纳丝塔夏突然招致一些宗教领袖这样的攻击，于是就把其中几封信转寄给尼可拉，想要征询他的意见。

「可是我们完全没有注意过它们，反而践踏、破坏、扭曲它们，还口口声声说着信仰。那算什么信仰？我们实际上是在膜拜谁？『历代的世俗领袖无论盖了多少寺庙教堂，后人都只会记得他们留下来的污秽。水是衡量一切的准则，而水每天越来越脏。』阿纳丝塔夏曾说过这段话，这只有她这位最伟大的哲学家才说得出来，我们所有人都应该好好想一想。弗拉狄米尔，您想想看，我们创造的任何东西，即便是用来膜拜的，都只是一时的，宗教也是一样。宗教来来去去，寺庙教堂和教义也会走入历史，只有水和我们一样，是创世以来便存在的，我们身体主要也是由水组成的。」

我一直听着阿纳丝塔夏激动地描述故事，没有打岔、提问或请她解释清楚一点。我这次在泰加林待得比以往还久，离开时才发现接收的信息实在太多，很难在书中一一解释。况且，她说的话又太不寻常，直接质疑了宗教和权力。现在每个教派都有很多狂热份子，随时准备好攻讦侵犯他们信仰的人！我何必淌这个浑水呢？

问题来了：要如何对抗这些宗教狂热份子？我建议先冷静下来，更审慎地思考情况。
我们先来判断，宗教狂热是只出现在伊斯兰教，还是别的宗教也有。当然都有。回想一下历史，回想基督徒发动了多少圣战，回想《女贵族马洛佐娃》（Boyarynya Morozova）这幅画，回想有多少烈士愿意为了教
义殉道，死后还受封为圣人。
思考后，就会发现事实再清楚不过了：并非全是宗教本身的问题，而是渗入不同宗教的特定教条，使人藐视自己的生命。为了宗教而自杀的狂热份子深信：自己不是藐视生命，而是过渡到真正的生命。
怎么会这样？无论是伊斯兰教还是基督教，总能找到一群特别忠于教条的信徒。这时再藉助玄虚的仪式加强他们的信仰，使之达到狂热的地步，就能让他们变成生物机器人，相信自己看不见或无法以逻辑理解的事物。
接着，熟悉心理作用的人，清楚知道要按下生物机器人的哪些按钮，然后按下去。但当然不是用手按。只要指着为了光明生活而应摧毁的目标，生物机器人便会自行拟定摧毁行动并加以执行。对他们而言，自己的世俗生活已经没有意义，他们相信自己会过渡到更好、如天堂般的生活。
因此，只要「美好不在世上，而在别处」的教条存在，什么特种部队或军队都不可能消灭自杀攻击的恐怖份子。

这种世外天堂的教条由不同宗教的集体思想投射而成，不是信徒的人也同样受到影响。数千年来，它对人类社会有着毁灭性的影响。
我接下来要说的可能听起来不切实际，甚至有点虚幻，不过或许这是唯一一个无需暴力的解决方法。
东正教牧首、伊斯兰穆夫提和各大宗教的长者（尤其是基督教、天主教和伊斯兰教）必须立刻齐聚一堂，审慎看待世界的现况，并改变自己教义中摧毁生命的教条。他们必须帮助宗教狂热份子重拾人生观，大声宣告：「我们的天父就在这里，就在地球上，不是在别处。」
但如果宗教领袖不聚在一起呢？如果他们不愿做此宣告呢？
不用担心。
因为已经有人宣告了！
单靠宗教领袖呼吁大家「和睦相处」，已经无法触动任何人；单靠「我们与恐怖份子无关」这种声明，已经鲜少有人相信，所以需要更激烈的手段。
我刚说过，齐聚一堂并做出宣告的这种做法，可能会被人当作不切实际，但我们来想一想，为什么这种简单又实际的做法会被当作不切实际呢？
为什么我们不相信高阶的灵性人士可以达成共识？
如果他们无法达成共识，还能期待一般的信徒做什么？
如果他们自己无法达成共识，明智的公众和政府就必须帮助他们。
一定要达成共识！否则就会沦到威力惊人的炸弹替他们说话。
最好是让人的理智说话──神子的理智。
乍看之下，可能会觉得阿纳丝塔夏的构想要花很久的时间，才能为俄国和其他国家带来正面的影响，毕竟人类的意识都是慢慢改变而成。然而，事实上，很多读者的意识在一夕之间就改变了。

每对夫妻都希望他们崇高、充满生活的爱在婚后仍可持续，但爱稍纵即逝。当周围的空间沦为平庸时，不仅无法提醒两人当初相爱的感觉，更会因为平庸且粗糙乏味而感到厌烦。
这种厌烦也出现在两人的关系中。他们几乎浑不自知，他们厌烦的感受并不是造成婚后各种行为的原因，而是他们不懂得如何善用爱的状态，因此才产生不满的感受。
实际上看来，没有任何世俗律法或宗教训诫能够留住爱，两人甚至连尊重都谈不上。

我们必须知道自己的历史，知道并尊重它。但我们也要了解，吠陀、自然信仰和基督教都是历史的一个阶段，我们不该忽视任何一个阶段，攻击任何一个就等于是再度攻击我们自己。我们应该带着理解和尊重的态度看待基督教，对其他宗教信仰也是一样。唯有如此，我们历史的所有阶段才会成为美好未来的稳固基础。但唯有了解及尊重，唯有将历史的每个阶段当成创造未来的课题，美好的未来才会成真，否则我们只能住在荒唐的世界中。
许多国家的政府和立法者都在对抗恐怖主义，立法禁止煽动种族和宗教仇恨。然而，这些国家却又以官方的立场允许及支持那些表面上以神之名，实则为了达成政治目的而展开大规模恐攻的教义。

很多宗教会去解释神的旨意，但都是透过某种媒介解释，而且看法各有不同，唯一的共同点只有他们都相信神的存在。

阿纳丝塔夏祖父

阿纳丝塔夏。现在她是谁已经不重要了，重要的是别的。
面对现在杂乱无章的世界，阿纳丝塔夏将祖传家园的构想献给了世人。现在已很清楚明了，她所用的简单词汇形成了一种哲理、新的意识形态。从创世以来，这种意识形态一直在人的心中屹立不摇，未来也将是如此。
不管是国王或乞丐、基督徒或犹太人、穆斯林或神道教、俄国人、中国人或美国人，始终都能在神圣自然的怀抱下，为灵魂找到最大的恩典与慰藉。
阿纳丝塔夏的哲理不是依靠文字，而是藉着行动团结不同民族的兴趣。事实告诉我们，包括犹太人在内的许多不同民族都接受了她的哲理，我对此也有见证纪录。
在此邀请犹太裔中善于分析的专家、基督徒和爱国运动人士，大家一起讨论她的构想、她的哲学理念。无论规模大小，所有宗教领袖都欢迎。讨论本身就是有创意的过程，有助于对立的两方团结起来，达到神所希望的「共同的创造及其深思带给万物的快乐」。

「人类的自相残杀，以及你们所谓的恐怖主义，都是祭司植入大大小小教派的教条所致。
「人类真正的神圣生活不在地球上，而在另一个次元，这正是他们想出来的；天堂意象只在神造的地球之外，这也是他们想出来的。这个教条让很多宗教狂热份子蔑视世俗生活，只要对他们的心理施展一点影响，就能让他们自相残杀。
「阿纳丝塔夏透过很多话语和文字，试着让我们明白这一点。虽然不是人人都能理解阿纳丝塔夏的言论，不是所有人都能明白我的话，但是弗拉狄米尔，你和读者必须仔细思考我们说的话，自己找出例子和证据。将不同的语言合而为一，就能解放世人。
「仔细观察现代战争和恐怖主义的起源，就能清楚看到可怕的教条给人带来了什么影响。」

夕阳老师

笔者从十六岁进入宗教，到现在彻底摆脱宗教，实在是一件值得庆幸的事！

纵观全世界所有类型的宗教，你会发现它们无一例外的，都有着浓重的、大量的、系统性的主观臆造和深深的思想局限。
对于一个渴望真理的人来说，宗教顶多是旅途中的一道人造风景，它们不是自然风光，它们也远远无法和自然风光的华美壮丽相媲美。

人造风景总是短暂的、蹩脚的，只有在刚造好的那一刻新一点，很快就会因为年久失修，而变得残破不堪，久了甚至变得像牢笼一样，里面充斥着各种各样的腐朽、迷思、控制和欺骗，实在是触目惊心。
什么是真实的自然风光？

胸怀澄明，看破一切，从所有类型的思想局限中突破出来，你依然可以学习古圣先贤的智慧，但不必成为教徒。不要被定义为任何类型的人，不再属于任何宗教，不再有任何属性。做一个普普通通的自然人，清醒的活在真实中~~真实的现实、真实的生活、真实的人生。

人生是非常壮丽的，变幻莫测的壮丽，人生也是非常神秘的，充满惊喜的神秘。永远可以从生活中学习，从自然中学习，从书本中学习，未知的领域几乎无穷无尽，不妨敞开胸怀，接纳和探索一切。古书、圣贤和千年的传统文化中有着灿烂的瑰宝。如果你有足够的爱心、耐心和智力，那就做个普普通通的人吧，一路看看山看看水，放下包袱，清明自在。松弛从容，豁达前行，比什么都好。

萨古鲁

‘The culture of debate is characteristic of this land,’ declares Sadhguru. 'One that we definitely should not lose.
This is a spiritual culture of seekers, not believers; of quest, not commandment. Here what is considered to be
religious or sacred can be debated. It does not have to be obeyed. In this land, there is no concept of sacrilege.
Everything can be turned into the sacred.
“辩论的文化是这片土地的特征，”萨德古鲁宣称。“我们绝对不应该失去这种文化。这是一种寻求者的精神文化，而不是信徒的文化；是一种探索，而不是命令。在这里，被认为是宗教或神圣的事物可以被辩论。它不必
被遵守。在这片土地上，没有亵渎的概念。一切都可以被转化为神圣。”

The large-scale marketing of heaven and hell as destinations for the afterlife was done by the religions of the world to bring control in society. When they did not know how to control individuals or groups of people, they came up with an idea, ‘Okay, if we cannot punish you now, we will get you there. And for all the goodness that you show, if we are not able to reward you here, we will reward you there.’ Or if you were miserable, they said, ‘Aiyyo, don’t worry, when you go there, everything will be okay.’ They provided solace. If someone is in a deep
state of suffering, you say, ‘Don’t worry, when you go and sit in God’s lap, everything will be okay.’ It is a psychological tool. It is fine when people are in extreme states. But don’t brand it and sell it everywhere, because it is not going to work like that. If it is a psychologist saying these things, it is okay. But if you really make them believe everything is going to be better somewhere, you will only mess up life here
这些问题的出现是因为世界上那些道德教义，认为忍受痛苦和苦难是一种美德，是赎罪的方式。
发生了这样的事情：一批新的人进入了天堂。他们都是高尔夫球手。他们问：“天堂里有高尔夫球场吗？”圣彼得说：“当然有。”他们问：“我们可以看看吗？可以吗？”他请圣灵开高尔夫球车带他们去。所以他带他们
穿过一个美丽的高尔夫球场，满是花朵、绿树和一切。当他们经过第三个洞时，他们看到有一个火坑，人们在里面燃烧、尖叫和呼喊。他们看着这一切，问：“这是什么？我们以为天堂里没有痛苦。”圣灵说：“他们是宗教人士；他们坚持！”

对天堂和地狱作为来世目的地的大规模营销是世界各地的宗教为了在社会中带来控制而进行的。当他们不知道如何控制个人或群体时，他们想出了一个主意：“好吧，如果我们现在不能惩罚你，我们会让你去那里。
对于你所表现出的所有善良，如果我们无法在这里奖励你，我们会在那儿奖励你。”或者如果你很痛苦，他们会说：“哎呀，别担心，当你去那里时，一切都会好起来的。”他们提供了安慰。如果有人处于深度痛苦中，你会说：“别担心，当你去坐在上帝的怀里时，一切都会好起来的。”这是一种心理工具。当人们处于极端状态时，这很好。但不要将其品牌化并到处销售，因为这样是行不通的。如果是心理学家在说这些话，那是可以的。但如果你真的让他们相信一切都会在某个地方变得更好，你只会搞砸这里的生活

The first thing that Yoga attacks is heaven and hell. As long as there is heaven and hell, the technology for inner well-being is meaningless. The process of moving towards one’s Liberation is meaningless, since, now, there are two places to go-either you end up in a bad place or a good place. Your whole life becomes focused upon somehow earning a ticket to the good place. You don’t have to bother about how you live.
瑜伽首先攻击的是天堂和地狱。只要有天堂和地狱，内在幸福的技术就毫无意义。朝向解脱的过程是毫无意义的，因为现在有两个去处——要么你最终到达一个糟糕的地方，要么到达一个好的地方。你整个人生都集
中在如何获得通往好地方的票上。你不必担心自己如何生活。

Humanity has lived as grossly as it has, mainly because of the assistance of religion. They preach, ‘It does not matter what you do, if you just believe this, this and this, your ticket to the good place is set.’ So if you do not destroy the heaven and hell that is functioning within you right now, there is really no movement towards truth.
人类之所以过得如此粗糙，主要是因为宗教的帮助。他们宣扬：“你做什么都无所谓，只要你相信这个、这个和这个，你就能获得通往美好地方的门票。”所以，如果你不摧毁现在在你内心运作的天国和地狱，实际上就没有朝向真理的任何进展。

克里希那穆提

克里希那穆提：我没有任何信仰，我不愿意属于任何宗教组织，请你们务必谅解这点。我坚持主张没有任何宗教组织能引领人们见到真理，如果为了这个目的而成立人为组织，必定造成人们的依赖、软弱和束缚，既阻碍他们的成长，也使他们残缺不全。个人的特色一被抹杀，便无法见到那无限的真理了。

我主张真理是无路可循的。你不能透过任何宗教或法门而达到它。既然真理是无限的，没有任何束缚而又无路可循，也就不需要人为组织。如果你这么做，真理就变成了僵死的教条，同时也变成那些懦弱的人和暂时无法得到满足的人的玩物。

……真理不在任何人为组织中，一旦落入组织，人心就开始僵化、定形、软弱、残缺。当你抛弃整个宗教结构和任何形式的心灵权威，你就自由了。自由里没有权威。它永远不知权威所在。这不是对权威的反对，而是根本不存在权威。哪里没有自由，哪里便一定会有权威，而任何形式的权威都是邪恶的。不论是佛陀、基督、教皇、里根告诉我做什么，对不起，我不接受。这意味着我们必须具有非常卓绝的独立的能力。

曾仕强

我就是自己的主人。这一点在所有宗教里面，佛教是比较接近的。佛教说人人都可以成佛，实际上我们应该对宗教的认知太有限了。我也提醒各位，很多人都是糊里糊涂就信了宗教，然后糊里糊涂又出来了。信佛教的人，有几个人知道佛教是无神教？它是没有神的。有几个人知道佛教是不讲轮回的？没有啊！然后他就是佛教徒，这不很奇怪吗？

我们现在要了解人类的尊严，就是你自己做主，否则你就没有尊严。人要为自己的所作所为负起全部的责任，这才是个顶天立地的人格。我再三跟各位强调，我是不信任何教的。我对宗教研究的结果只有两句话：第一，人类只要有宗教，就永远不得安宁。再说一遍，人类只要有宗教，你就永远不得安宁。这是很吊诡的事情。佛教本是劝人为善、叫大家要安宁的，但是宗教的战争比谁都可怕。哪怕是最温和的佛教，里面也是派系斗争惨不忍睹。

第二，人类一旦有了宗教，你就拿它一点办法都没有。我问你，你有什么办法？你能禁止吗？你能改变吗？你能怎么样呢？没有办法，这是人的无奈。所以我劝各位：你可以做佛徒，最好不要做佛教徒；你可以做基督徒，最好不要做基督教徒。你要把那个'教'摆脱掉，不要被宗教身份束缚。我是基督徒时，可以看佛经；但若成为'基督教徒'，就不能看佛经了，这就麻烦了。我是佛徒时，可以看圣经；但若成了'佛教徒'，就会排斥圣经。人一旦有排他性，就没有包容性，只知其一不知其二，就会走极端、偏道，而离开了中道。"

一个人一头栽进某一件事物中后，往往就会觉得里面的东西样样都是对的。我们举佛教为例，因为它跟我们的内心最接近。佛教本身最要紧的就是没有分别心，可是台湾所有的宗教，包括佛教在内却都在说“别人的都是邪教，只有我的是正的”。这很明显就是不对的，你怎么可以有分别心呢？

作为一个宗教家，千万要记住，你可以说你的教义怎么好，但你千万不能去妄批别的宗教不好。但是现在各个宗教都很难做到这一点，道教说佛教不好，佛教说道教不好，基督教说其他教都不好。